Heimat oder Heimatlosigkeit ist ein Thema für mich – seit Jahren. Gerade lese ich das Buch „Wir Kinder der Kriegskinder“ von Anne Ev Ustorf, das Maximilian Buddenbohm auf Facebook mit den Worten „Das erklärt dann doch so einiges“ empfahl.
Und dieses Mischmasch aus Nachdenklichkeit gepaart mit diversen echten Umzügen mit Umzugskisten und Fasnachtsumzügen bzw. dem Vermissen selbiger in Berlin, Lübeck oder Hamburg bringt mich dazu, diese Gedanken öffentlich zu teilen.
Der Bogen vom Buch zu meinen Eltern
Anne Ev Ustorf schreibt, die Generation meiner Eltern sei heimatlos und traumatisiert, und ich glaube, das stimmt. Meine Eltern haben ganz sicher schweres Gepäck für ihr Leben mitbekommen durch die Erlebnisse aus dem Krieg. Meine Mutter ist 1938 geboren, mein Vater 1940. Er lebte in Kiel-Wik in einem relativ privilegierten Haushalt, der Vater war Lotsenältermann (=Chef der Kieler Ostseekanal-Lotsen), sie wuchs auf der anderen Seite der Hochbrücke in bescheidenen Verhältnissen auf, in denen man aber seinen Stolz hatte. Nie durfte meine Mutter Besuch nach Hause bringen, weil meine Großeltern sich für ihre 2-Zimmer Wohnung schämten, in der sie zu fünft lebten.
Die Mutter meines Vaters kam aus Lübeck, die Mutter meiner Mutter aus Eckerförde, und dann waren da noch Bauern aus der Haselau westlich von Hamburg seitens der Mutter väterlicherseits und viele wohlhabende Bauern aus Fehmarn vom Vater väterlicherseits. Wirklich sesshaft war man trotz der Bauern eher nicht in der Familie – viele waren Seeleute.
Bombenalarme, Nächte im Bunker und eine mit der jüngsten Schwester hochschwangere Mutter haben meine Mutter geprägt, ebenso wie die „Landverschickung“, die sie nach dem Krieg geduldig über sich ergehen ließ, weil das Mädchen zu dünn war. Mein Vater ist nicht nur jünger, sondern auch weniger „kriegsgeschädigt“, wenn ich Anne Ev Ustorfs Schilderungen folge.
Reste des Kriegs in den Eltern – noch heute
Es ist heute noch so, dass meine Mutter bei Sirenengeräuschen wie z.B. dem Geräusch eines Martinshorns nahezu hysterisch wird. Da ist kein Herankommen mehr, sie ist davon überzeugt, dass gerade ein nahestehender Mensch stirbt. Dummerweise bin ich, seitdem ich Kinder habe, auch für solche Gedanken empfänglich – obwohl ich Mitte der 60er Jahre geboren bin. Das ist ein typisches Beispiel der Übertragung von Ängsten von Generation zu Generation.
Mein Vater ist hingegen eher das Beispiel der rationalisierenden Menschen, den auch Anne Ev Ustorf in ihrem Buch anführt: durchaus liebevoll und anteilnehmend, aber auf jede Art von Problem mit sachlichen Analysen aufwartend. Ustorf sieht den Ursprung dieses Verhaltens noch in der Erziehung der Hitler-Propaganda, nämlich nach den Motto „Gut ist, was stark macht“.
Meine Eltern sind noch auf andere Art heimatlos als andere Kriegskinder: Sie zogen 1968, als ich 18 Monate alt war, von Hamburg nach Freiburg. Damals gab es keine ICEs, und die Autofahrt vom Breisgau nach Kiel, wo die beiden ursprünglich herstammten, war lang. Es war ein Schock, besonders für meine Mutter mit Baby, in einer Stadt zu wohnen, in der die Leute ihren Kieler Akzent belächelten und in der sie das Badische nicht verstand.
Ich als die Dritte Generation – Auswirkungen
Für mich als Baby und Kind bedeutete das, ich hatte doppelt verunsicherte Eltern (die Anne Ev Ustorf zusammen mit einem enormen Sicherheitsdenken als typisch für die Generation der Kriegskinder nennt) – sie waren Fremde. Nicht Fremd wie die Vertriebenen des Krieges, sondern fremd als Zugereiste. Diese Heimatlosigkeit trage ich tief im Herzen – anders als mein Bruder, der im neuen Heimatort meiner Eltern heiratete, Kinder in die Welt setzte, ein Haus baute, dem Fussballverein beitrat, und badisch spricht
Beides, mein Verhalten und auch das meines Bruders, sind typische Verhaltensweisen der 3. Generation, schreibt Ustorf, die übrigens Psychologin und Betroffene ist. Die einen reagieren mit Wurzellosigkeit und Rebellion, die anderen mit betonter Bodenständigkeit.
Mein Bruder ist ein Mathe-Genie, ich die sprachlich Hochbegabte. Meine Großmutter sprach Plattdeutsch, das ich verstehe und imitieren kann, und ich wuchs inmitten von ländlichem Badisch auf. Das führte, offenbar in Kombination mit Genetik, dazu, dass ich europäische Sprachen aufsauge wie ein Schwamm (ich habe mehr als 10 Sprachen gelernt) und das Altenglische zu lieben begann, als ich es im Rahmen des Anglistikstudiums traf. Denn es klang wie eine Mischung aus Platt und Englisch, und ich habe darin promoviert. Das alles wäre wahrscheinlich nicht passiert, wären meine Eltern in Kiel geblieben.
Oft sprachen sie davon, dass sie wieder nach Kiel zurückkehren würden, und so lebte ich als junger Mensch geistig ständig auf gepackten Koffern. Ich gehörte nicht dazu, ich war das Kind, dessen Eltern „feudeln“ anstatt „feucht aufwischen“ sagten, und wir würden eh bald wieder gehen. Es kam dann anders: Nach 25 Jahren in Freiburg stellten meine Eltern fest, dass sie sich doch im Breisgau heimischer fühlten als im ehemaligen Zuhause. Für meinen „Mindset“ zu spät – aber so ist das nun.
Versöhnung mit dem Gestern und Heute
Was ich an meinen Eltern sehr schätze, ist, dass sie im Gegensatz zu vielen im Buch von Ustorf vorgestellten „Fällen“ stets in der Lage und willens waren, sich selbst zu reflektieren. Heute besuchen sie ein Erwachsenenstudium der Uni Freiburg, um sich über die Nazizeit zu informieren, die während ihrer Schulzeit nicht behandelt wurde, und das bewegt etwas in ihnen. Vielleicht schenke ich ihnen das Buch. Aber eigentlich ist es ja für Leute wie mich, die zwischen 1955 und 1975 geboren wurden. Ich kann es sehr empfehlen.
Linktipps:
Text im Blog von Frau Quadratmeter über die Kriegskinder und ihre Enkel
